Dàn ý :

Mở bài :

Giới thịu về câu tục ngữ :

VD như : Một ai đó, khi được người khác giúp đỡ thoát khỏi khó khăn, hoạn nạn mà sau đó lại phụ ơn, bội nghĩa thậm chí phản lại ân nhân của mình, thì dân gian thường phê phán, chỉ trích bằng thành ngữ" ăn cháo đá bát."

Thân bài :

Thành ngữ ăn cháo đá bát gồm hai vế như sau :

   Vế thứ nhất nói về việc nhận ân nghĩa (ăn cháo), Vế  thứ hai nói về sự bội bạc ân nghĩa đó (đá bát). Về thành ngữ này, một số người còn băn khoăn, không hiểu dạng đích thực của nó là ăn cháo đá bát hay ăn cháo đá bát. Thực ra, điều đó chẳng có nghĩa lý gì, bởi vì hành vi đá bát hay đá bát đều biểu thị sự phũ phàng đến thô bạo của người đời. Dĩ nhiên, hành vi đá bát gây ấn tượng mạnh mẽ, nặng nề hơn và phù hợp với cách nói khoa trương, phóng đại mà dân gian vẫn ưa dùng. Hơn nữa, trên thực tế sử dụng, hầu như ta chỉ gặp dạng ăn cháo đá bát mà thôi. Như vậy, chẳng cần biện luận nhiều, chúng ta cũng dễ dàng chấp nhận dạng thức ăn cháo đá bát là dạng đích thực của thành ngữ đang xét. Vấn đề đáng quan tâm hơn là tại sao dân gian lại dùng cụm từ ăn cháo để biểu hiện việc ân nghĩa? Có bao nhiêu thứ khác, quý hiếm hơn, đáng giá hơn sao không được chọn dùng, trong khi đó lại dùng cháo, một thức ăn bậc thấp nhất, để chỉ cái ân cái nghĩa do người khác mang lại? Thông thường cháo là món ăn nhẹ, dễ tiêu thích hợp với người bệnh đuối sức, không ăn được cơm. Bát cháo từ tay người khác mang lại chăm sóc lẽ nào người bệnh chẳng biết nâng niu trân trọng? Lại nữa cháo trong dân gian các cụ bà thường dùng để cúng lễ ở các miếu dưới gốc đa, sau đó ban phát cho trẻ để lấy phước. Vì thế mà có chuyện “cướp cháo gốc (lá) đa”. Khi gặp nạn đói kém nhiều người quẫn bách cơm không có ăn, áo không có mặc, sống thoi thóp trong hoạn nạn, những người có lòng nhân đức thường nấu cháo để phát chẩn, giúp cho người bị nạn bát cháo cầm hơi. Bát cháo cứu giúp con người ra khỏi cái đói đến chết người cũng chẳng đáng ghi lòng tạc dạ hay sao? Một miếng khi đói bằng một gói khi no là thế! Những điều liên tưởng ở trên cho thấy cách lập ý lập tứ của thành ngữ ăn cháo đá bát vừa cụ thể vừa rất sâu sắc. Với quan niệm sâu kín đó, nhân dân đã khéo léo tạo nên một sự đối lập gắt gao giữa một bên là ân nghĩa với một bên khác là hành vi phụ bạc đến mức thô bạo nhằm toát lên giá trị phê phán của thành ngữ ăn cháo đá bát đối với những kẻ sống không có trước có sau, sống vô ơn bạc nghĩa.

Kết bài :

Suy nghĩ của em về câu thành ngữ này :

VD như : Chúng ta k nên có những hành vi phụ bạc bởi lẽ đối với những kẻ sống không có trước có sau, sống vô ơn bạc nghĩa sẽ có kết cục chẳng tốt đẹp gì !

Chúc em học tốt !

Bài Làm : 

 A. Mở bài 

- Giới thiệu về câu tục ngữ 

- Phê phán những kẻ vong ơn, bạc nghĩa trong cuộc sống

 B. Thân bài 

- Giải thích câu tục ngữ 

  + Nghĩa đen : Ăn cháo xong thì vứt bát đi 

  + Nghĩa bóng : Phê phán những hành vi vong ân, bội nghĩa không biết ơn với người đã giúp đỡ mình

- Lên án, phê phán những hành vi ăn cháo đá bắt, cho ví dụ 

- Câu tục ngữ trong đời sông như thế nào, đối với người bội bạc, đối với người bình thường ? 

- Cho thấy "Ăn cháo đá bát" là một hành vi vô cùng xấu trong xã hội 

- Những người "Ăn cháo đá bát" là những người như thế nào ? 

- Ta cần làm gì để giảm bớt những hành vi vong ân, bội nghĩa này ? 

- Suy nghĩ của bản thân em ? 

 C. Kết bài 

- Nêu ý kiến của em về câu "Ăn cháo đá bát"