Em tham khảo đáp án dưới đây nhé :

Câu 1:

- Các biện pháp nghệ thuật và giá trị của các biện pháp đó trong đoạn thơ trên là:

+ Nghệ thuật so sánh: " Chiếc thuyền hăng >< con tuấn mã "

-> tăng sức gợi tả gợi cảm cho câu thơ. 

Nhấn mạnh sự mạnh mẽ, quyết liệt của con thuyền khi vượt qua những sóng gió bao la trên biển cả.

" Cánh buồm giương to >< mảnh hồn làng"

-> tăng sức gợi tả gợi cảm cho câu thơ.

Hình ảnh so sanh cánh buồm như mảnh hồn làng đã cho người đọc thấy được linh hồn của quê hương gắn liền với công cuộc mưu sinh cuộc sống của người dân làng chài. 

+ Nghệ thuật nhân hóa: " Chiếc thuyền - hăng "

" Cánh buồm - rướn bao la, thâu góp gió "

=> tặng sức biểu đạt cho câu thơ. 

Sự gắn bó, quen thuộc của con thuyền đối với cuộc sống lao động của người dân vùng chài. Thể hiện sự quan sát tinh tế của nhà thơ về cuộc sống vùng biển.

Câu 2: 

Ý kiến cho rằng bài thơ "Sông núi nước Nam" của Lý Thường Kiệt là một bản tuyên ngôn đọc lập. Ý kiến này cũng hoàn toàn chính xác bởi từ trước đến nay chưa tác phẩm nào khẳng định một cách rõ ràng, đầy ẩn ý về ranh giới, lãnh thổ của đất nước, sự ý thức sâu xa về chủ quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của dân tộc. Hơn nữa, thái độ, giọng điệu của bài thơ đã khẳng định tư thế của một dân tộc dám kiêu hãnh đứng thẳng làm người, giơ một quả đấm thép giáng thẳng vào bộ mặt kiêu căng ngạo mạn của bọn phong kiến Trung Quốc coi nước khác chỉ là chư hầu của chúng, coi dân tộc khác chỉ là nô lệ của chúng. Sông núi nước Nam là của người Nam. Đó là “lẽ phải”, là “sự thật” hiển nhiên, bởi giang sơn bờ cõi này là do tự bàn tay dân tộc ta đã gây dựng. Nó đã tồn tại từ mấy ngàn năm nay.

Câu 3:

- Mối quan hệ thầy trò được dựa theo nhu cầu: Thầy là người truyền đạt kiến thức; trò là người tiếp thu những kiến thức mà thầy truyền đạt để có thể áp dụng vào bài tập hoặc là vào cuộc sống.

- Đó là một mối quan hệ quan trọng trong cuộc sống. Nếu không có người thầy thì một mặt học sinh sẽ không thể tiếp thu được các kiến thức trong mọi lĩnh vực trong cuộc sống. Mặt khác, nếu học sinh không thể tự kiếm soát kiến thức của bản thân thì rất dễ tạo ra những suy nghĩ lệch lạc, trái với đạo đức, luân lý nếu không có người thầy.

- Ngày xưa, người học trò phải dựa phụ thuộc vào người thầy một cách hoàn toàn, người học trò bị chi phối về mặt kiến thức. Nhưng ngày nay,khi xã hội ngày càng phát triển thì người học trò không cần phụ thuộc quá nhiều vào người thầy, họ có thể tự tiếp thu các kiến thức qua nhiều trang sách, báo mạng, điện tử... Tinh thần tự giác, tự học của người học trò cũng được nâng cao.

Câu 4: 

I. Mở bài: dẫn dắt vấn đề.

- Đưa ra nhận định.

II. Thân bài:

1. Chứng minh hình ảnh người nông dân trong văn học Việt Nam trước cách mạng tháng 8 - 1945 là người nông dân tuy nghèo khổ, lam lũ, ít học nhưng không ít tấm lòng qua nhân vật lão Hạc

- Lão Hạc là một người nông dân nghèo, cực khổ, không có học thức:

+ cuộc sống hàng ngày chỉ ăn ăn khoai, ăn củ chuối, củ ráy... 

+ Cuộc sống của lão không mấy hạnh phúc khi mất vợ, có duy nhất một người con trai nhưng lại đi làm xa, không thấy quay về. 

+ Bên cạnh lão chỉ có duy nhất một người bạn, một người thân đó chính là Cậu Vàng.

+ Trong hoàn cảnh xã hội phong kiến khó khăn,giáo dục không có nên tri thức của lão cũng có hạn. Mấy lần, lão sang nhờ ông Giáo đọc chữ cho lão nghe.

- Lão Hạc là một con người giàu tấm lòng nhân ái, đức hi sinh và giàu lòng tự trọng.

+ Lão thương động vật, thương Cậu Vàng như người thân của mình.

+ Lão cảm thấy day dứt, ăn năn, hối hận khi bán đi cậu Vàng, bán đi người thân nhất của mình, chính vì vậy mà lão đã tìm đến cái chết đau đớn.

+ Lão thương cho cậu con trai của mình, chưa thế lấy vợ. Nên lão đã dành dụm những đồng tiền mà lão kiếm được để dành cho con lão, không ăn bớt một chút nào.

+Trước khi có ý định từ giã cuộc đời, lão đã sang nhờ ông lão một số việc và ơn ông Giáo.

2. Liên hệ đến người nông dân, đánh giá.

- Hình ảnh của lão Hạc cũng chính là hình ảnh tiêu biểu cho người nông dân trong xã hội Việt Nam trước cách mangj. Giống như hình ảnh của chị Dậu, Chí Phèo...họ là những người nông dân bị áp bức bóc lột đến tận cùng nhưng vẫn ngời sáng những phẩm chất tốt đẹp, giàu lòng vị tha, đức hi sinh.

- Hình ảnh người nông dân ngày nay cũng đã có nhiều thay đổi. Họ có quyền cất lên tiếng nói của bản thân, có quyền được sống và được hưởng hạnh phúc, được học, được tiếp thu kiến thức của nhân loại. Tuy vậy, tấm lòng của họ, những phẩm chất cao đẹp của họ không bao giờ thay đổi.

- Do vậy nhận định trên là hoàn toàn đúng đắn vì đã khắc họa khái quát nhất những đặc điểm của người nông dân trong xã hội Việt Nam trước Cách mạng.

III. Kết bài: Suy nghĩ chung của bản thân.