BẠN THAM KHẢO :                     Xin câu trả lời hay nhất                             

Câu 1: Tác giả Xuân Quỳnh hay nhân vật trữ tình trong bài thơ chính là một người chiến sĩ trẻ đang tham gia nhiệm vụ đó và đang cùng đồng đội lên đường vào chiến trường miền Nam chiến đấu.Trong khổ cuối bài thơ, người chiến sĩ trẻ đã gửi lời tâm sự chân thành tới người bà kính yêu nơi hậu phương. Khổ thơ như những lời bộc bạch trực tiếp của người lính đối với bà của mình về những động lực mà anh đang giữ gìn. Bằng biện pháp tu từ điệp ngữ "Vì" và biện pháp liệt kê, người lính đã kể ra được những mục đích và động lực ra trận của mình. Đó là tình yêu của anh với tổ quốc, tình yêu của với xóm làng, tình yêu và biết ơn bà, vì tiếng gà cục tác và ổ trứng hồng tuổi thơ. Người lính ra trận ngày hôm nay không những vì lòng yêu tổ quốc tha thiết của mình, mà còn là vì tình yêu đối với xóm làng. Nhưng quan trọng nhất, anh ra đi để thể hiện tình yêu thương và biết ơn bà của mình, để giữ gìn những kỷ niệm thời thơ ấu bên bà, bên tiếng gà cục tác và ổ trứng hồng tuổi thơ. Hình ảnh "ổ trứng hồng tuổi thơ" là hình ảnh giản dị nhưng vô cùng thiêng liêng, xúc động vì những kỷ niệm đó là những kỷ niệm thơ ấu bình yên của anh bên người bà kính yêu của mình. Giờ đây, những tình yêu đối với tổ quốc-xóm làng và những kỷ niệm ấu thơ bên bà, bên ổ trứng hồng chính là hành trang ra trận, là thứ mà anh quyết bảo vệ khỏi sự xâm lăng của kẻ thù. Tóm lại, khổ thơ cuối là những động lực chiến đấu của người lính và tình yêu mà anh dành cho bà, cho tổ quốc, cho xóm làng và cho những kỷ niệm tuổi thơ.

Câu 2: Giá trị nhân đạo là giá trị cơ bản của một tác phẩm văn học chân chính được tạo nên bởi niềm cảm thông sâu sắc của nhà văn đối với nỗi đau của con người, sự nâng niu, trân trọng của nhà văn trước những nét đẹp trong tâm hồn và niềm tin vào khả năng vươn dậy của con người trong hoàn cảnh khốn cùng. Đồng thời, đó là sự xót thương đồng cảm, sẻ chia với số phận đau khổ; là sự lên án tố cáo những thế lực bất công chà đạp lên quyền sống của con người; là những ước mơ khát vọng về một xã hội công bằng bác ái, tôn trọng phẩm giá của con người.cảm hứng nhân đạo cùng với cảm hứng yêu nước là hai sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ nền văn học Việt Nam.  Về điểm chung ta thấy đều ca ngợi vẻ đẹp của con người, nhất là tầng lớp nhân dân cực khổ lầm than; tố cáo, lên án những thế lực bạo tàn gây đau khổ cho con người; đồng cảm với những số phận bất hạnh; đồng tình với ¬ước mơ, nguyện vọng chính đáng của con người và khát khao đổi thay số phận cho họ. Tuy nhiên, do hoàn cảnh xã hội cho nên nội dung nhân đạo có sự khác nhau đồng thời do  ý thức hệ tư tưởng của các nhà văn khác nhau, lại có những biểu hiện riêng. Sự giống và khác của cảm hứng nhân đạo ở hai giai đoạn văn học tạo nên sự phong phú, đa dạng trong thành tựu của nền văn học nước nhà về mặt nội dung tư tưởng.

#NOTCOPPY

bài làm:

Đoạn thơ trên sử dụng nghệ thuật một cách cao quý. Sử dụng nghệ thuật một cách hay ho và đầy nhiệt huyết.Doạn thơ trên nói về lòng yêu nước vồn có sẵn trong mỗi con người.Cháu đi chiến đấu cũng chỉ vì tình cảnh, cũng vì bào vệ xóm làng mình mà cháu đành phải đi chiến đấu. Và cũng chiến đầu vì bà, và vì xóm làng thân yếu ấy. và cũng vì sự thanh bình , tiếng gà cục tác yên bình thầm lặng. Những quả trứng hồng lên tuổi thơ của những chú gà con, hồng len sự yêu nước. ( em chỉ hỉu có thế thôi)

Câu 2:

 Tinh thần nhân đạo là tinh thần cần phải có trong văn học. Đúng, chúng ta cần có tinh thần nhân đạo và một sự hiểu biết vồn có thì sự văn học cuarchungs ta vỗn cũng phát triwwnr theo chiều hướng. Tinh thần nhân đạo là một sự nhân đạo mà những người có nó và những người có sự nhân đạo sẽ tiếp thu đc văn học.Sự nhân đạo lam cho chúng ta tiếp thu hơn về chiều sâu của tâm hồn văn học. Văn học cần có 1 tâm hôn của sự nhân đạo. Sự nhân đạo giản dị nhưng mộc mạc. Sự nhân đạo này vỗn mọi người đã hok đến ở lớp 7. Và sự nhân đạo cũng chiềm chiều sâu trong văn học.

( theo cô Ngọc, lập àn văn cho em)( k có ché đâu nhá)

@Sinh Tố ! chúc anh chị hok tốt!