Câu 1: Ngữ liệu trên được viết theo kiểu văn bản thông tin. PTBĐ : tự sự

Câu 2: Từ ghép: gia chủ,thần linh

            Từ láy: chèo bẻo,mạnh mẽ

Cơ sở để xác định :

-Từ ghép là những từ được cấu tạo bằng cách ghép hai hoặc hơn hai tiếng lại với nhau.

-Từ láy là từ được cấu tạotừ hai tiếng, được tạo nên bởi các tiếng giống nhau về âm, về vần hoặc cả âm và vần.

Câu 3: Cây nêu là để gửi “tin báo và thư mời” cho thần linh để đến dự lễ hội của cộng đồng Chơ Ro. Đối với con người thì cây nêulà mối giao hòa giữa cộng đồng. Hễ ai thấy cây nêu thì biết rằng làng vào lễ hội. Nghi thức cúng thần Lúa.

Câu 4: Trong ngữ liệu, em thấy lễ cúng Thần Lúa của người Chơ-ro thuộc loại hình lễ hội thần linh. Người Chơ-ro là một hội người làm nông,họ mở lễ hội này ra là để ghi lại những dấu ấn về nông nghiệp của họ.

Câu 5: Một số lễ hội ở Hà Nội :

• Lễ hội đền Cổ Loa.
• Lễ hội Đống Đa.
• Hội chùa Hương.
• Lễ hội chùa Thầy.
• Lễ hội Làng Bát Tràng.
• Lễ hội Đền Gióng Sóc Sơn.
• Lễ hội đền Hai Bà Trưng – Mê Linh.
• Lễ hội Võng La.

$\text{Câu 1:}$

- Kiểu văn bản: Thuyết minh

- PTBĐ chính: Thuyết minh

$\text{Câu 2:}$

- Từ ghép: gia chủ, thần linh

+ Những từ phức được tạo ra bằng cách ghép các tiếng có quan hệ với nhau về nghĩa.

- Từ láy: chèo bẻo, mạnh mẽ

+ Là những từ phức có quan hệ láy âm giữa các tiếng.

$\text{Câu 3:}$

- Cây nêu trong lễ cúng Thần Lúa mang: nhiều ý nghĩa

+ thể hiện mối giao hoà giữa con người với thần linh

+ sự giao hoà của con người với con người và những ước vọng chính đáng về cuộc sống ổn định, đủ đầy.

$\text{Câu 4:}$

- Loại hình lễ hội: Thần linh <Thần Lúa>

- Người Chơ-ro là người coi trọng truyền thống và văn hóa dân tộc. Họ là người chu đáo chuẩn bị về nhiều mặt, sùng bái thàn linh, mong muốn có cuộc sống sung túc, ổn định, khẳng định sự phát triển nền nông nghiệp lúa của họ

$\text{Câu 5:}$

- Kể tên một lễ hội văn hoá cộng đồng ở địa phương em: 

+ Lễ hội Đống Đa

+ Lễ hội chùa Hương

+ Lễ hội Gióng

+ Lễ hội làng Bát Tràng

- Bạn tham khảo!

$@HannLyy$