Nếu như toàn bộ bài thơ là một dòng cảm xúc trôi chảy thì ở ngay khổ thơ thứ nhất, cảm xúc ấy đã tuôn trào xúc động khi tác giả đứng bên ngoài lăng.

- Câu thơ mở đầu như 1 lời tự sự nhưng chứa đựng bao nỗi niềm:        

                            “Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”

          Câu thơ giản dị, gói trọn tâm sự chân thành của nhà thơ và cũng là của hàng triệu người dân VN với Bác. Cách dùng đại từ xưng hô “Con” rất gần gũi, thân thiết, ấm áp tình yêu thương. Trong tình cảm của dân tộc, Bác Hồ ko chỉ là vị Chủ tịch nước, vị lãnh tụ vĩ đại mà cong là người Cha già đáng kính. Sinh thời, Bác luôn đau đáu nghĩ về miền Nam trong nỗi nhớ khôn nguôi: “Miền Nam luôn trong trái tim tôi”. Chính vì lẽ đó mà:

 “Bác nhớ miền Nam nỗi nhớ nhà.

Miền Nam mong Bác nỗi mong cha”

Ở đây, lời thơ của Viễn Phương là lời nói cất lên từ tâm hồn, từ tình yêu của một người con với Cha đã lâu chưa được gặp. Câu thơ cũng đã tiết lộ hoàn cảnh viếng thăm Bác của tác giả. Địa danh miền Nam gợi ra một cuộc hành trình xa xôi, vất vả từ Nam ra Bác theo chiều dài đất nước để con đến với Ngư. Địa danh ấy cũng gợi nhắc cả 1 quá khứ đau thương Bắc- Nam chia cắt hai miền trong lịch sử. Sau hơn 20 năm, Bác – Nam giờ xum họp, con mới đc về “thăm” Cha. Câu thơ chan chứa nỗi vui mừng khôn xiết và niềm hân hoan, hồ hởi, hồi hộp của người con xa nhưng tiếc thay vị Cha già đáng kính ko còn nữa. Câu thơ đồng thời đã sử dụng nghệ thuật nói giảm nói tránh: “thăm” thay cho từ “viếng” . “Viếng” là hành động tới chia buồn, tiễn biệt người đã mất, “thăm” là động từ diễn tả hành động gặp gỡ, thăm hỏi đối với 1 người còn sống. Cách nói ấy vừa để giảm nhẹ nỗi đau thương mất mát vừa mang theo niềm tin mãnh liệt rằng Bác vẫn còn sống mãi trong tâm tưởng của mọi người- Bác vẫn ở đây để chờ đợi con cháu về thăm.

Khi từ miền Nam ra với Bác, hình ảnh đầu tiên gây ấn tượng đậm nét về cảnh quan bên lăng Bác là “hàng tre”:

Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát

Ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng

          Trước hết, đây là hình ảnh tả thực những hàng tre xanh bát ngát, ngút ngàn, vô tận đc trồng xung quanh lăng mà ai đã từng đến thăm lăng Bác đều có thể nhìn thấy. Hình ảnh thơ gợi ra 1 màu xanh um tùm  tươi tốt của cây lá thiên nhiên. Song, quanh lăng Bác, có bao loài cây và hoa quý từ mọi miền đất nước hội tụ. Không phải ngẫu nhiên nhà thơ lại chọn miêu tả hình dáng cây tre. Cây tre từ lâu đời vốn được coi là biểu tượng của đất nước , con người VN. Các tính từ, đồng thời là các từ láy biểu cảm “bát ngát”, “xanh xanh” còn khẳng định sức sống mạnh mẽ, dẻo dai, bền bỉ mà ko 1 thế lực nào tàn phá nổi. Nghệ thuật nhân hóa kết hợp ẩn dụ trong hình ảnh “bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng” khiến cây tre đã trở thành hình ảnh biểu trưng cho ý chí bất khuất, kiên cường, thế đứng đoàn kết của cả dân tộc.

          Hàng tre bát ngát trong sương sớm còn là hình ảnh quen thuộc của làng xóm, quê hương VN. Nét bình dị của cây tre gợi cảm giác gần gũi, thân thương trong lòng người đến viếng . Lần đầu tiên ra thăm lăng Bác tôn nghiêm nhưng đứng trước hàng tre xanh, nhà thơ ko cảm thấy xa lạ mà trái lại thấy thân quen như đứng giữa quê hương xứ xở của mình- với ý nghĩa một người con xa quê nay trở về quê thăm Cha. Phải chăng vì thế mà cuộc hành trình từ Nam ra Bắc ko còn là cuộc hành trình vất vả mà đó là cuộc hành hương về nguồn cội, về với những giá trị cao quý vốn có từ ngàn xưa.

          Tất cả những cảm xúc ấy khiến cho nhà thơ khi nhìn thấy hàng tre đã ko kìm nén đc nỗi xúc động, tự hào. Thán từ “Ôi” vang lên chứa chan cảm xúc. Và hình ảnh “hàng tre bát ngát” cũng đã trở thành khúc dạo đầu mở ra một loạt những suy tưởng khác lắng sâu, cảm động hơn.

not mạng