Trong bài thơ "Nói với con" của Y Phương, mượn lời nói với con, nhà thơ đã nêu nên cội nguồn sinh dưỡng của mỗi người, đặc biệt là con được lớn lên từ cuộc sống tươi vui, đoàn kết của người đồng mình. Tác giả gọi người buôn mình, người bản mình, người cùng sống trên mảnh đất quê hương mình - là “người đồng mình”. Họ “yêu lắm con ơi” vì chính họ là những con người lao động, cần cù sáng tạo để xây dựng quê hương đất nước. Từ công việc cụ thể mưu sinh “đan lờ”, dưới bàn tay khéo léo dưới bàn tay của họ đã biến thành “nan hoa”. Vách nhà vốn được ken bằng che, nứa nay được ken bằng câu hát, thể hiện niềm tươi vui giữa cuộc sống đói nghèo. Vẻ đẹp tâm hồn của người miền núi nằm ở chỗ họ luôn tươi vui lạc quan, yêu đời ngay cả trong cuộc sống cơ cực. Các động từ : "đan, cài, ken" không chỉ diễn tả những động tác khéo léo , tài hoa của người đồng mình trong lao động mà còn thể hiện sự đùm bọc gắn bó yêu thương đoàn kết của người đồng mình trong những ngày đất nước còn nhiều khó khăn, gian khổ. Thiên nhiên thơ mộng, nghĩa tình cũng là nơi nuôi dưỡng, chở che con về tâm hồn và lối sống. Rừng đâu chỉ cho gỗ quý mà còn mang lại niềm vui, vẻ đẹp cho con người. “Con đường” đâu chỉ là con đường đi ngược về xuôi, lên non xuống bể mà con đường ấy còn cho những tấm lòng. Tấm lòng là tình yêu thương, sự gắn kết giữa người với người, sự bao dung nghĩa tình. Con đường cũng là sợi dây nối liền tình cảm, cũng là sợi tơ duyên để kết nối tâm hồn, trong đó có cha và mẹ. Tác giả đã ngợi ca ngắn gọn mà giàu cảm xúc về hình ảnh một mảnh đất quê hương hào phóng, mảnh đất đã ban tặng cho con người những gì tinh túy nhất: hoa và cả những tấm lòng. Kết thúc đoạn thơ người cha còn nhắc đến kỉ niệm ngày cưới của mình. Hai câu thơ tưởng như lạc mạch cảm xúc nhưng lại vô cùng ý nhị và sâu sắc. Nói những điều này bởi cha muốn gửi gắm ở nơi con tình cảm cội nguồn bằng chính tình yêu, lòng tự hào về quê hương xứ sở mà gần gũi thân thuộc nhất đó chính là gia đình mình.