+)Điểm tham quan nêu rõ lịch sử lâu đời :
Di tích lịch sử, văn hoá:
Chùa Ông
Di tích lịch sử Sơn Mỹ
Thành Châu Sa
Thắng cảnh:
Bãi biển Mỹ Khê (ở Quảng Ngãi)
Sa Huỳnh
Núi Răng Cưa
Núi Thiên Ấn và sông Trà Khúc
Du lịch văn hoá:
Di chỉ khảo cổ giai đoạn "Hậu kỳ đồ đá mới"

+)1, 2 nét chính về nền văn hoá:

1.chùa Ông

Lịch sử hình thành Chùa Ông cù lao Phố, tục danh của Miếu Quan Đế, khai tạo vào năm 1684 và  sau ở đổi tên thành Thất Phủ Cổ Miếu. Đây là ngôi chùa Hoa xuất hiện sớm nhất ở  Nam Bộ, gắn với cộng đồng di dân do Trần Thượng Xuyên đưa vào định cư ở Biên   Hòa năm 1679, tạo lập Nông Nại Đại Phố  ­ một thương cảng đô hội sớm nhất  ở  vùng đất phương Nam. Chùa Ông là cơ  sở  tín ngưỡng do bảy phủ  người Hoa: Phước Châu, Chương  Châu, Quảng Châu, Triều Châu, Quỳnh Châu và Ninh Ba đóng góp công của xây  dựng và là nơi gắn liền với quá trình khai hoang mở cõi vùng đất Biên Hòa. 2. Vị trí địa lí Chùa Ông tọa lạc trên một thế đất đẹp, rộng khoảng 3000 m2, bên tả ngạn sông  Đồng Nai,  thuộc  ấp Nhị  Hòa, xã Hiệp Hòa (cù  lao Phố) thành phố  Biên Hòa, tỉnh  Đồng Nai, cách trung tâm thành phố Biên Hòa khoảng 2 km. Mặt tiền miếu quay về  hướng tây – nam nhìn ra sông Đồng Nai. Trước cổng Tam quan có cây si cổ thụ sum   suê tỏa bóng mát, soi bóng xuống dòng sông Đồng Nai hiền hòa, gió lộng, nước  trong xanh bốn mùa mát rượi. Tất cả đã tạo cho ngôi miếu một quang cảnh thoáng   mát, nên thơ nhưng cũng thật thâm u, cổ kính.

2. Sa Huỳnh:

Văn hóa Sa Huỳnh phát triển từ sơ kỳ đồng thau đến sơ kỳ đồ sắt, từ khoảng 3500 năm đến những thế kỷ trước sau Công nguyên. Quá trình hội tụ những nguồn gốc khác nhau đã tiến tới giai đoạn phát triển cực thịnh của văn hóa này vào khoảng 2.500 – 2.000 năm cách ngày nay. Chủ nhân của văn hóa Sa Huỳnh có quan hệ cội nguồn với các văn hóa hậu kỳ đá mới – sơ kỳ đồng thau ven biển, được coi là những người Tiền Mã Lai - Đa đảo (Proto Malayo Polynesien). Trong quá trình hình thành văn hóa Sa Huỳnh có những liên hệ với những nhóm cư dân cùng thời là những người “Tiền Môn – Khmer” hay Tiền Nam Á. Ngoài ra suốt quá trình phát triển văn hóa này còn có nhiều mối quan hệ giao lưu rộng rãi với những văn hóa thời kim khí ở Đông Nam Á. Qua đó có thể thấy chủ nhân văn hóa Sa Huỳnh nói tiếng Nam Đảo hay Malayo – Polynesien nhiều hơn yếu tố Nam Á.

+)Đánh giá:

Từ xưa đến nay người ta vẫn cho rằng nghề thủy tinh rất phát triển trong thời kỳ văn hóa Sa Huỳnh. Nhưng phát triển ở mức độ cao như vậy thì thật đáng kinh ngạc.