Ca dao là hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian rất phổ biến, đúc kết trong đó nhiều tình cảm và cũng là lời than thân trách phận. Các tác gia dân gian có lẽ đã thấu suốt được nỗi đau đó, thông cảm với thân phận người phụ nữ nên mở đầu ca dao là một lời xưng hô nhỏ nhẹ, mềm mỏng; Thân em, từ thân gợi nên một cảm giác nhỏ nhoi, yếu đuôi. Người con gái khi tự giới thiệu mình cũng rụt rè, khiêm nhường thốt lên hai tiếng "thân em". Thân phận của người phụ nữ đã được văn học thành văn nhắc đến. Hồ Xuân Hương thì đồng cảm với phận bảy nổi ba chìm của thân em vừa trắng lại vừa tròn. Nguyễn Du thương xót thốt lên: đau đớn thay phận đàn bà và Tú Xương cũng thổn thức khi viết về bà Tú: lặn lội thân cò khi quãng vắng. Còn ca dao lại nói về đời người con gái qua bình ảnh liên tưởng như dải lụa đào. Biện pháp so sánh ở đây thật nhẹ nhàng và thanh thoát, thấm vào lòng người đọc, người nghe. Dải lụa đào mang dáng vẻ đẹp, nhẹ nhàng như chính tâm hồn và phẩm chất người phụ nữ, lại là một thứ vật liệu mềm mỏng dùng để may mặc, trang trí thêm cho người hay khung ảnh. Và phải chăng người phụ nữ trong cuộc đời cũ cũng vậy, họ là một món đồ trang sức, là chiếc bóng lặng lẽ, âm thầm trước những bất công. Dải lụa đào là một hình ảnh so sánh thật thanh cao, thật mềm mại nhưng quấn trong đó một nỗi niềm nặng trĩu. Vì thê câu tiếp theo là tất cả tâm trạng đau khổ vắt ra mà thành:

Thân em như tấm lụa đào

Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai.

2 dòng thơ ngắn ngủi nhưng cũng đủ vẽ lên một bức tranh về người phụ nữ thời xưa. Không quá chau chuốt về từ ngữ nhưng với cách nói thân thuộc như trên , người đọc có thể thấy rõ thân phận đắng cay về một cuộc đời con người, mà ở đây là hifnh ảnh người phụ nữ. Đau xót thay khi thân phận người phụ nữ chỉ là một tấm lụa đào, mỏng manh, trôi nỗi trên những bàn tay cân đo đếm của đồng tiền. Họ chẳng thể àm chủ được chính mình, càng đau khổ hơn khi cũng chẳng biết tương lai sẽ như thế nào, chir biết ngay lúc này, họ bốc bênh đến vô định. 

(nếu thấy câu trả lời hay, thì cho tớ xin ctlhn)