nhàn là triết lí sống, là phạm trù tư tưởng khá phổ biến của con người trung đại, mỗi người lại có cách thể hiện riêng. Với nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, quan niệm sống Nhàn của ông là: Sống thuận theo lẽ tự nhiên, hòa hợp với thiên nhiên, cuộc sống bình dị, lánh đục về trong, xem nhẹ vinh hoa phú quý, sống trong sạch

gửi ẹ

Nguyễn Bỉnh Khiêm là một người đã sống gần trọn một thế kỉ đầy biến động của chế độ phong kiến Việt Nam đó là qua các triều đại Lê – Mạc xưng hùng, Trịnh – Nguyễn phân tranh. Khi mà những chấn động kia cũng đã làm rạn nứt những mối quan hệ nền tảng trong xã hội phong kiến thì Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng đã vạch trần những thế lực đen tối đã làm đảo lộn cuộc sống nhân dân. Đồng thời ông cũng lại vừa bảo vệ trung thành cho những giá trị đạo lí tốt đẹp thông qua được những bài thơ giàu giá trị. Một trong những bài thơ đó không thể không nhắc đến bài thơ “Nhàn”.

Bài thơ “Nhàn” được nhắc nhớ đến chính là bài thơ Nôm nổi tiếng của nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm khi ông cũng đã lại nêu lên quan niệm sống của một bậc ẩn sĩ thanh cao. Đồng thời ông đã lại có thể vượt ra cái tầm thường xấu xa của cuộc sống bon chen vì danh lợi. Độc giả cũng nhận thấy được nhà thơ đã nhiều lần đứng trên chính lập trường đạo đức nho giáo để có thể bộc lộ quan niệm sống của mình. Thực sự người đọc như cũng nhận thấy được những suy ngẫm ấy gắn kết với quan niệm đạo lí của nhân dân, đồng thời nó cũng như lại thể hiện một nhân sinh quan lành mạnh giữa thế cuộc đảo điên đay xoay chuyển. Bài thơ “Nhàn” cũng chính là cách xử thế quen thuộc của nhà nho trước thực tại, đó là việc những nhà nho như muốn lánh đời thoát tục, tìm vui trong thiên nhiên cây cỏ và để có thể giữ nhân phẩm của mình.

Ngay từ những câu thơ mở đầu người đọc cũng cảm nhận được cuộc sống của kẻ ẩn sĩ:

 “Một mai, một cuốc, một cần câu,

Thơ thẩn dầu ai vui thú nào”

Nguyễn Bỉnh Khiêm lúc này đây đã hiện lên trông cũng thật dân dã trong cái bận rộn giống như một lão nông thực thụ. Thế nhưng đó lại chính là cả một cách chọn lựa thú hưởng nhàn cao quý của nhà nho khi họ muốn tìm về cuộc sống thôn quê “ngư, tiều, canh, mục”. Chính cách chọn lựa này nó dường như được xem chính là một cách đối lập dứt khoát với các loại vui thú khác và đồng thời cũng lại nhằm khẳng định ý nghĩa thanh cao tuyệt đối cũng chính từ cuộc sống đậm chất dân quê này. Độ giả cũng nhận thấy được chính cái dáng vẻ thơ được phác họa trong câu thơ độc đáo, đồng thời nó dường như cũng đã mang lại vẻ ung dung bình thản của nhà thơ trong cuộc sống nhàn nhã thật sự. Chính những sự hiện diện của mai, cuốc, cần câu lúc này đây nó dường như cũng chỉ là một cách tô điểm cho cái thơ thẩn khác đời của nhà thơ mà thôi. Tiếp theo đó ta nhận thấy được cũng chính những vật dụng lao động quen thuộc của người bình dân lúc này đây dường như cũng đã lại trở thành hiện thân của cuộc sống, họ như cũng không vướng bận lo toan tục lụy. Có thể nói được cũng chính đằng sau những liệt kê của nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm ta nhận ra những suy nghĩ của ông không tách rời chính quan điểm thân dân của một con người chọn cuộc đời ẩn sĩ để làm lẽ sống của riêng mình. Đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm thì ta như cũng đã lại nhìn thấy từ cuộc sống của nhân dân dường như cũng đã lại chứa đựng những vẻ đẹp cao cả, một triết lí nhân sinh vững bền nhất.

CHÚC BẠN HỌC TỐT NHA!!