Trắc nghiệm bài Hồn Trương Ba da hàng thịt (Lưu Quang Vũ)

A. Lúc đầu tra vấn xác anh hàng thịt sau chuyển sang thành người bị xác anh hàng thịt tra vấn.

B. Lúc đầu đối thoại rồi chuyển sang tranh luận và cuối cùng là kết tội xác anh hàng thịt.

C. Lúc đầu giận dữ, quát tháo sau dần đuối lí, bất lực và tuyệt vọng.

D. Lúc đầu bình tĩnh, ôn hòa sau bất bình, giận dữ.

A. Tác giả sáng tác hoàn toàn dựa vào sự hư cáu tưởng tượng.

B. Sáng tác dựa vào một câu truyện dân gian.

C. Được sáng tác dựa trên một nguyên mẫu nhân vật lịch sử.

D. Sáng tác dựa vào một cốt truyện của một tác phẩm văn họcviết nước ngoài.

A. Mãn nguyện vì đã được hồi sinh.

B. Sung sướng và hạnh phúc bên vợ con.

C. Đau khổ, dằn vặt vì phải sống nhờ thân xác người khác.

D. Tất cả các đáp án đều đúng.

A. Hồn Trương Ba và cái Gái

B. Hồn Trương Ba và xác hàng thịt

C. Hồn Trương Ba và Đế Thích

D. Hồn Trương Ba và vợ Trương Ba

A. Hồn Trương Ba xin Đế Thích cho được chết hẳn, không nhập vào thân xác của ai nữa.

B. Trương Ba là một người đàn ông khỏe mạnh, lương thiện, đôn hậu nhưng lại phải chết do sự tắc trách của Nam Tào và Bắc Đẩu.

C. Trương Ba là một người chơi cờ rất giỏi, từng đánh cờ với Đế Thích nên khi chết đi được Đế Thích cứu sống.

D.Trương Ba là một người đôn hậu, chất phác nhưng khi chết Hồn Trương Ba lại phải trú ngụ trong xác anh hàng thịt, tạo nên cuộc đấu tranh gay gắt giữa phần hồn Trương Ba cao quý với những ham muốn bản năng của phần xác hàng thịt.

A."Sống thế này còn khổ hơn là cái chết".

B. "Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn."

C. "Không phải mượn thân ai cả, tôi vẫn ở đây, trong cái vườn nhà ta, trong những điều tốt lành của cuộc đời, trong mỗi trái cây cái Gái nâng niu".

D. "Không còn cái vật quái gở mang tên "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" nữa".

A. Người gầy còm, tính nhút nhát.

B. Tất cả các đáp án đều sai.

C. Người học rộng biết nhiều.

D. Thân xác thô kệch, tính cách thô thiển.

A. Tác giả sáng tác hoàn toàn dựa vào hư cấu tưởng tượng.

B. Được sáng tác dựa trẹn một nguyên mẫu nhân vật lịch sử.

C. Sáng tác dựa vào một câu chuyện dân gian.

C. Sáng tác dựa vào một cốt truyện của một tác phẩm văn học viết nước ngoài.

A. đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ về xã hội và con người với ý nghĩa triết lý nhân sinh sâu sắc

B. là tác phẩm mang dấu ấn chính trị sâu sắc.

C. mang lại tiếng cười hóm hỉnh.

D. mang tính phê phán hiện thực xã hội đương thời.

A. Tâm hồn mới là yếu tố quan trọng, thể xác là cái bình chứa linh hồn, đầy dục vọng.

B. Thương xót cho hoàn cảnh trớ trêu của Hồn Trương Ba phải sống trong xác anh hàng thịt.

C. Đặt ra vấn đề con người phải sống trung thực, hạnh phúc và ý nghĩa cuộc đời là được sống đúng là mình.

D. Phê phán thói hư tật xấu của thân xác con người.

A. Quê gốc ở Phú Thọ nhưng được sinh ra và tuồi thơ gắn bó với mảnh đất Quảng Nam chưa mưa đã nắng.

B. Từng tham gia quân đội thời kì kháng chiến chống Mỉ.

C. Bắt đầu sáng tác văn chương từ giữa những năm 60 của thế kỉ XX.

D. Đã được tặng Giải Thưởng Hồ Chí Minh về văn học Nghệ thuật năm 2000

A. Truyện ngắn

B. Bút kí.

C. Tiểu thuyết

D. Thơ

A. Người và thần tiên luôn luôn bất đồng quan điểm sống

B. Cuộc nói chuyện giữa người thường và thần tiên.

C. Cuộc tranh luận về sự sống và cái chết.

D. Khát vọng sống đẹp, khát vọng tự giải phóng cho tâm hồn thanh cao của Hồn Trương Ba. Đó là khát vọng tự hoàn thiện nhân cách

A. Bà Huyện Thanh Quan

B. Lâm Thị Mĩ Dạ

C. Xuân Quỳnh

D. Phan Thị Thanh Nhàn

A. Đoạn trích tái hiện lại bức tranh sinh động về làng quê Việt Nam thế kỷ XIX.

B. Đoạn trích giúp người đọc thấy được tình cảnh trớ trêu, đau khổ của nhân vật Trương Ba khi tâm hồn thanh cao phải ẩn trong thân xác anh hàng thịt, từ đó lí giải quyết định giải thoát của nhân vật này.

C. Đoạn trích giúp người đọc hiểu thêm về một câu chuyện dân gian.

D. Đoạn trích tái hiện lại một sự việc tưởng tượng không có thật: đó là hồn nhập vào xác.

A. Con người hiền lành, chăm chỉ.

B. Con người khó tính, không thích trẻ con.

C. Con người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng.

D. Con người của cõi Tiên.

A. Phê phán cuộc sống xa hoa, hưởng lạc của một bộ phận những người có nhiều quyền thế trong xã hội.

B. Phê phán những kẻ giả dối, chạy theo sở thích tầm thường, bản năng, xác thịt.

C. Phê phán tính hợm hĩnh, thiếu trung thực, chạy theo ham muốn vật chất.

D. Phê phán sự vô trách nhiệm, quan liêu, thờ ơ của những người lãnh đạo, những người nắm quyền hành trong tay trước cuộc sống, số phận của người dân.

A. Đế Thích.

B. Xác anh hàng thịt.

C. Hồn Trương Ba.

D. Chị Lụa.

A. Nàng Xi-ta

B. Con rồng tre

C. Sống mãi tuổi 17

D. Nếu anh không đốt lửa

A. Phải biết đấu tranh vì sự sống còn của bản thân.

B. Nếu có cơ hội được sống lại, hãy tận dụng.

C. Cuộc sống thật đáng quý nhưng không phải sống thế nào cũng được. Hạnh phúc chân chính của con người là được sống chân thật với chính mình và với mọi người.

D. Hãy tồn tại bằng bất cứ giá nào.

A. Chị con dâu

B. Cu Tị

C. Cái Gái

D. Chị Lụa

A. Khinh bỉ, coi thường.

B. Đe dọa, uy hiếp.

C. Nhường nhịn, van xin.

D. Giễu cợt, tự đắc.

A. Làm vườn

B. Buôn bán

C. Đồ tể

D. Thợ mộc

A. Thắt nút

B. Phát triển

C. Cao trào

D. Mở nút

A. Nghệ thuật miêu tả nhân vật.

B. Nghệ thuật dựng đối thoại nhân vật.

C. Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại giữa các nhân vật.

D. Nghệ thuật tả cảnh.

A. Người làm vườn- người chồng, người bố, người ông hiền hậu, cao quý.

B. Người sống dựa dẫm vào con cháu.

C. Người chồng, người cha vũ phu.

D. Người nông dân thiển cận, ít suy nghĩ.

A. Bi kịch của Trương Ba

B. Hồn Trương Ba và da hàng thịt

C. Hồn Trương Ba, da hàng thịt

D. Nỗi oan của Trương Ba

A. Phản ánh cuộc sống bằng hình tượng nghệ thuật.

B. Phán ánh cuộc sống bằng việc khám phá, phát hiện những mâu thuẫn, xung đột.

C. Phản ánh cuộc sống bằng cảm xúc và tâm trạng.

D. Phản ánh cuộc sông bằng hành động và ngôn ngữ đôi thoại.

A. Cho thấy sự tồn tại độc lập của thể xác và linh hồn.

B. Cho thấy sự chi phối của thân xác với linh hồn.

C. Cho thấy những phiền toái do sự không hoà hợp, không thống nhất giữa linh hồn và thể xác.

D. Tất cả đều đúng

A. Phân tích cuộc sống bằng hình tượng nghệ thuật, sự kiện, nhân vật.

B. Là tác phẩm nghệ thuật thể hiện tư tưởng, tình cảm quan điểm của tác giả về cuộc sống và con người.

C. Chú ý thể hiện các mâu thuẫn, xung đột rồi đẩy chúng lên thành cao trào.

D. Cả A và B.

A. Đầy đủ, sung sướng

B. Yếu thế, bế tắc

C. Tiến thoái lưỡng nan

D. Buồn vui lẫn lộn

A. Xung đột giữa các nhân vật trong gia đình Trương Ba khi ông trở về trong hình hài thô lỗ của anh hàng thịt.

B. Xung đột giữa vợ Trương Ba với vợ anh hàng thịt.

C. Xung đột từ bên trong con người - cuộc xung đột giữa linh hồn với thể xác.

D. Xung đột giữa Đế Thích với Tây Thiên Mẫu về việc gọi tên nhầm người phải chết trong ngày.

A. Ý thức được nỗi đau khổ cùa mình mà không thế giải quyết.

B. Phải hành động như một người hàng thịt.

C. Phải giúp vợ hàng thịt mổ lợn, pha thịt, bán thịt.

D. Làm gẫy chiếc diều cùa cu Tị.

A. Tôi đã cho ông sức mạnh...ông có thêm sức mạnh của tôi.

B. Tôi là cái bình để chứa đựng làm hồn. Nhờ tôi mà ông có thể làm lụng.

C. Làm xong điểu gì xấu, ông cứ việc đổ tôi cho tôi, để ông được thanh thản.

D. Cần phải để cho tính tự ái cúa ông được ve vuốt. Tâm hồn là thứ lắm sĩ diện.

A. Màn kết với chất thơ sâu lắng đã đem lại âm hưởng thanh thoát cho một bi kịch.

B. Truyền đi thông điệp về sự chiến thắng của cái Thiện, cái đẹp và sự sống đích thực

C. Cuộc đấu tranh có gay go quyết liêt đến đâu thì cuối cùng khát vọng cao đẹpvẫn chiến thẳng.

D. Cả A và C.

A. Giễu cợt hồn Trương Ba và tự đắc.

B. Thông cảm và xót thương

C. Lên án và phê phán

D. Ca ngợi và tự hào