Khi nói tới "Ở hiền gặp lành", chúng ta thường lý giải rằng "ở hiền" sẽ "gặp lành" vì đó là quy luật nhân quả. Nhưng nếu có người lại bảo "ở ác" mới "gặp lành" vì đó là quy luật nhân quả thì sao? Chúng ta đưa ra các bằng chứng là những trường hợp cụ thể để minh họa cho khẳng định của mình. Và người ta cũng đưa ra những ví dụ để chúng ta thấy rằng ở ác mới có kết quả tốt mà chúng ta không thể  nào phủ nhận vì đó là tình huống thực sự diễn ra. Cuộc tranh luận này sẽ kéo dài mãi do chúng ta phó mặc sự đúng sai cho "quy luật" và gắn cho nó sự huyền bí. Thực ra sự khác biệt giữa kết quả đạt được trong cuộc sống của việc ở hiền và ở ác thể hiện ngay ở tác động của nó. Không nói đến việc ở ác ra sao, chúng ta chỉ cần quan tâm tới tác động của "hiền" trong việc tạo ra "lành" mà thôi.

Thuyết nhân quả đã ăn sâu vào hệ tư tưởng của mọi tầng lớp, mọi người dân Việt Nam. Nó không chỉ ảnh hưởng trên lý thuyết thông qua những bài giảng, qua kinh sách mà đã được thể hiện rõ nét qua cách sống, qua ý thức thực hành một cách tự nhiên, trở thành một bản năng vốn có của con người. Khi đã hiểu được giáo lý của thuyết nhân quả thì trong mỗi hành động, mỗi việc làm bản thân chúngta sẽ có ý thức cao hơn để tạo ra kết quả cao nhất, tránh những hậu quả không tốt về sau. Đồng thời, biết chế ngự mọi bất hạnh, ngăn ngừa những điều ác để xua tan cái nghiệp quả luân hồi cho kiếp sau, đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho bản thân, cho gia đình và cho toàn xã hội. Trong một xã hội, nếu ai cũng yêu thương, sống chan hòa, đối xử đúng mực với nhau, không làm điều ác, làm điều gì cũng xuất phát từ cái thiện, luôn đặt điều nhân nghĩa lên trên thì xã hội sẽ tốt đẹp biết bao. Đó chính là mục tiêu và mơ ước mà nhà Phật luôn hướng tới